Самое причудливое безрассудство бывает обычно порождением самого утончённого разума.
Франсуа де Ларошфуко

MUZRED - сайт о музыке, способной удивлять.И в высшей степени трудно не дивиться диковинному и самодельному творчеству фрика Михаила Поплавского. Мне как-то всегда было ясно, что то, чем занимается Поплавский в “не_ культурном”  (далее - для краткости - “некультурном”) аспекте - всё таки является искусством. Поскольку, как и всякое настоящее искусство - не ставит задачу приносить прибыль и не стремится обладать рациональным значением. В данном, некультурном  смысле, весь материал Поплавского, весь этот накладной “арт-стафф”, куда более искусство, чем, скажем, творчество народно обожествляемых каких-нибудь “Океанов Эльз” и т.п., где после вложенных в рекорд-студию средств согласно маркетингового плана рекординга всегда следует грамотная и расчётливая промо-кампания: “промо-тур в поддержку альбома” (покупайте же скорей!), суровое брэндирование национальным оператором мобильной связи, реклама куриных крылышек, продакт-плэйсмент в видеоклипах и фотосессиях и т.п.

Уверен, что и циничного маркетинг-плана-то по продвижению своих релизов у М.Поплавского и нет - всё идёт спонтанно, спорадически, как и в любом истинном искусстве. Искусство иррационально.
Важен, первичен месседж. Результат вторичен (если не сказать грубее). Форма трансляции/реализации/слепка этого посыла - лишь вид искусства.
Маргинал ли Поплавский? Приближается ли он к границе дозволенного? Нет. Напротив, он удаляется от неё в другую сторону, так как давно её пересёк. То есть является арт-беспредельщиком. “Хулиган” и щёголь - настоящий украинский art-gangsta.
Социальные  нормы морали, конечно, перманентно меняются, раздвигаются границы общепринятых норм. Но скорость их расширения явно не поспевает за скоростью полёта мысли Михайло Михайловича, двигающегося к тому же с ускорением.

В нескольких своих интервью Поплавский, разумеется, называл свой карнавальный попурри-эксгибиционизм успешно реализуемым PR-проектом “поющий ректор”, сваливая ответственность на якобы придумавших этот проект “команды его [Поплавского] менеджеров”. Но мы-то с вами (и  Михаилом Михайловичем) понимаем, что эпатажный вызов логике - это форма искусства. Искусство ради себя. В случае с Поплавским - “ради себя”, ну и “ради искусства”.
Особенно характерно в контексте Поплавского родство слов “искусство” и “искусственный”, также
как в английском “ar” и “artificial” (с компромиссом “artefact”).

Art Drama

“На пике своей популярности он покидает сцену”, говорил два месяца чужой голос в дорогих телевизионных роликах.

И вот мы стояли у входа в зрительный зал, где и должно было произойти ритуальное самоубийство-буффонада: прощальный концерт феноменального Михаила Поплавского. 
В прошлом - автора клипов-лидеров Shit-Парада MTV Russia.
Ныне - народного депутата, преуспевающего бизнесмена, рулевого официально называемого “Национального университета культуры и искусств”, название которого выросло из обычного “института культуры”.
Вернее, было выращено стараниями и усилиями М.Поплавского (только дьяволу и Поплавскому известно, чего это стоило).

Христианство считает самоубийство тяжелейшим грехом, поскольку это единственный грех, в котором (после его совершения),  разумеется, уже невозможно раскаяться. Данное эстрадное самоубийство должно было стать жирной финальной точкой в неиссякаемой череде
песен-шаржей, зажигательных танцев и дерматиновых клипов.
Зрителям и многочисленным участникам “гранд-шоу” на сцене Национального Палаца “Украина” предстояло стать свидетелями суицида творческого (насколько это слово может быть отнесено к многогранному арт-эксгибиционизму). Догадку об обрядовом ПОП-умерщвлении подтверждал и кроваво-алый дизайн обложек билетов.

Приставка “поп” уместна вообще в данном материале практически перед каждым термином, относящимся к “поющему ректору”.

Шоумен, помимо своей бизнес-деятельности, так много времени потративший на хореографию, шоу-режиссуру, бесконечные записи в рекорд-студиях (что с голосовыми данными М.Поплавского требует особенного прилежания и железных нервов не только от него), на съёмочных площадках, на украшение своих костюмов блестящими дождиками, вот так вот запросто публично отрекался от статуса мега-звезды на сельской свадьбе. Ведь статус этот он заслужил, “купив” его своими ресурсами, трудолюбием, собственными стараниями и, очевидно, нечеловеческой  самоотдачей.

Даже из своей арт-кончины, как настоящий Мастер, исхитрившись сделать шоу.
Много ли вы знаете людей из шоу-бизнеса, которые добровольно отказываются от самоупоительной роли мэтра, блестящего в свете рампы?
Это означало, что Поплавский собственноручно подожжёт свой кукольно-бумажный театрик, в котором он был не только главным инвестором, но и бессмертной Примой.
Потому что, с одной стороны, дело было не в нём, а в хитроумном обустройстве этого театрика.
С другой - дело снова было не в Поплавском, а в том инфантильном непротивлении злу, выработанном у “веками гнобленного” украинского народа.
Впрочем, только ли в украинском-общеславянском инфантилизме причина того, что в случае с  Поплавским злоязычные журналисты и новые эстеты могут именовать, скажем, “арт-трагедией” и “искусством Апокалипсиса”?

Post-mortem post modern
 
Заглянем после - (в навязанном тут глоссарии, который мы вынуждены принять, как вытекающий из контекста) смерти - вовнутрь происходящего. В уже, наверняка, надоевшей читателю медицинской терминологии это именуется вскрытие (post-mortem).

Непевец-исполнитель, танцор и шоумен (в одном теле) едва ли наживается на своих феерических шоу. В очевидно иррациональных, необъяснимых, неосмысляемых поступках мы видим (догадываемся, что там есть…) следы страдания человека. И видим же, как он счастлив сейчас.

Так почему же не все готовы порадоваться его счастью?
Возможно, дело в исконном славянском недоверии чужому счастью. И недоверие это зачастую наталкивает некоторых менее удачливых и пронырливых свидетелей чужого счастья на недобрые мысли и гнусные поступки…
Ещё одну примечательную черту славян отчётливо иллюстрируют многочисленные сказки, где главные герои часто просят о самом сокровенном: “Ты скажи там царю при всех, что поживает в такой-то деревеньке такой-то себе мужик…”

Как видим, представление славян о счастье зиждется не столько на столпах денег и власти.
Крайне, архи важно общественное признание и одобрение. “Хоть и холодно, но шапку пока рано надевать - никто ж ещё так не ходит”, говорила в 90-х одна реально существующая женщина. “Шоб, с…ка, не выё…лся,” - приговаривал угрюмый подросток с недобрым взглядом своим товарищам-пролетариям, совершающим акт возмездия над длинноволосым юношей, принятым за хиппи в 70-х.
Таким образом, истоки сусальной М.М.Поп-феерии коренятся в “древнеславянской publicity”, как одной из открытых форм общественного одобрения.

И таким же сусальным образом, Поплавский - это не просто оживший восхитительный 3D-Karaoke-набросок. Это реализованная часть (счастливая) славянского эпоса. Эдакий неказистый с виду  “Иванушка” (”Мишаня”, как угодно) лежал себе не печи, а потом БАЦ - и попал в монархический [депутатский, “шоу-бизнесовый” - какой угодно ещё] респект (царевна в жёнах, полцарства в приданном).
В случае с Поплавским эта сказка не работает. В отличии от героя сказочного (разумеется, отличии сугубо внутреннем, не внешнем) - Поплавский self-made-man. А если быть совсем точным - то self-made-showman. До слёз счастливый в своих грёзах.

Как мы с вами выяснили выше, седьмое небо славянского счастья поддерживается не только денежными и властными колоннами. Колонны эти должны быть блестящими, с фольгой и мишурой,  богато украшенными, как сценические декорации Бориса Краснова для Филиппа Киркорова.

Поплавский - не плагиатор

Не соглашусь с теми, кто пытается приклеить на блестящий костюм Поплавского односложный ярлык “плагиатор”. Во-первых, этот ярлык будет плохо держаться на ткани, во-вторых, некультурный аспект куда шире. И уж тем более я не соглашусь с теми товарищами, которые почему-то видят в феномене Поплавского лишь бесстрашное позёрство (иллюстрируя этот феномен унизительным для всего заведения ректора квн-афоризмом “петь я не умею, но очень люблю”). Да, он бесстрашен - ведь если бы Поплавский боялся возмездия, он бы выступал в железной маске.
Поплавский - коллекционер. Он коллекционирует других в себе.
С (финансово подтверждённым) могуществом и нежным трепетом скупого рыцаря, спускающегося к своим сокровищам (куда более ценным, чем обычные материальные) он позволяет другим видеть д р у г и х  других в нём, в Поплавском.
Рискуя, что все они могут наброситься на него изнутри.

Elvis Presley, Fancy, Ricky Martin, Марк Бернес, Batman, Grace Jones, Владимир Высоцкий, In-Grid, и просто Playboy…
Кто остановит этот странный, эклектический список?
Только тот, кто его начал - Михаил Поплавский.
Он придумал, спроектировал для себя мир, и пытался убедить хотя бы на несколько минут в нём нас - за свои деньги! Ибо ценность этого мира только в том, чтобы его обязательно видели другие. Но заканчивался клип/концерт, и мир этот погибал, так и не посуществовав.
И снова были попытки убедить воссоздать этот мир - в точности, как в физико-химических лабораториях бомбардировкой электронами на миллионные доли секунды создаётся новый псевдо-элемент таблицы Менделеева, не существующий в природе. И учёным нужно успеть за эти искусственные крупицы времени зафиксировать как можно больше параметров, дабы заполнить новую
(пустую) клеточку в правой нижней периодической системе элементов.
В своём творческом бункере, в своей секретной арт-лаборатории Поплавский поступает также, “достреливая” себя электронами до состояния сходства  с выбранными героями. Почти сразу атом разваливается. И снова нужно ставить лабораторный опыт, и снова вкладывая немалые деньги.
В вос_создание крошечного, недолговечного, но такого желанного мира.
Мира, где красавицы теледивы могут влюбляться в плюшевого Майкла Джексона.
Мира, где ультраартист может взобраться на вершины шоу-бизнеса - чтобы оттуда лучше себя видеть.
И вот теперь создатель этого мира собрался почить.
Далее - как это было…

Гранд-шоу “Кохаймося” Live @Палац “Украина” 27.11.2005

Первое отделение

Поплавский хоронил себя как исполнителя. Под собственную музыку.
Кремация? Погребение? Распад на атомы? Наём учителя по пению?

Обширно-декорированная сцена.
Подсветки, стробоскопы. Шоу открыто инструментальным интро. Неожиданно, но это были Fluke, их замечательный давешний сингл ”Absurd” (White Wash Edit версия, catalogue#724389427622 YRCD126, 1997 Circa Records).

На сцене появился headliner вечера - Михаил Поплавский - Золотые Туфли украинской эстрады.
Практически безупречно попадая губами в слова, он исполнил песню под видео-сопровождение на
больших экранах. Что-то известное - зрители в зале реагировали живо. Среди них было немало и тех, кто пришёл сюда за деньги.
Следующая песня - “Крапива” - ещё более известный хит.
После третьей песни Поплавскому пора переодеваться - на сцену на этот момент вышла special guest - некто Наталья Бужинская, с 1 песней.
Переодетый в парчовый костюм Поплавский появился не сразу - на нескольких экранах появилось его огромное лицо, артикулировавшее песню про родное село.
На концертах U2 во времена их знаменитого ZOO TV тура 1993 года Bono пел в дуэте с Johnny Cash’ем. Bono и U2 исполняли свои партии живьем и на сцене. Cash - в записи и на экране. Здесь же в роли U2 и Bono были студенты, в роли Cash’a - сам Поплавский.
Затем величественно, насколько позволяет его рост + каблуки, на сцену грандиозно вышел и сам Поплавский.
Из текста песни “Здрастуй рiдне село” стало ясно, что она содержит и продакт плэйсмент в строчке “Батькивська хата” (так патриотично именуется и принадлежащий Поплавскому гостинично-ресторанный комплекс на 252-ом километре Киево-Одесского шоссе, где как-то останавливалась моя коллега и хвалила тамошнюю кухню).

Необычным вначале было то, что букеты выносились не из зала, как это обычно бывает, а из-за кулис. И туда же потом отправлялись. Recyclable roses. Однако по мере развития этого гранд-шоу всё больше букетов выплывало и из зала, туда уже не возвращаясь.

“Росте черешня в мами на городi”. По колена Поплавский погрузился в химический дым, как в советские времена группа Земляне. Но что-то неземное в этом было. Я никак не мог примирить в своём мозгу реальность 2004 года, с его Интернетом, музыкой и женским оргазмом с тем, что я видел на сцене. Не в записи, не в 3D графике. Это происходит здесь и сейчас. На моих глазах.
При полном зале, повернув вспять все законы логики, экономики и здравого смысла, невысокий (почти без шеи) человек вскидывает руки в знаменитом мессийном жесте. Перед ним тысячи людей - отдавших за это деньги. Если это не феномен - то что же тогда феномен? 

Ещё одна песня - и  feat. Бужинская-2
Мы уже знаем, для чего она выходит на сцену.
Время снимать каблуки и одевать каблуки.
Бужинская поёт, но мы-то знаем, что основное действие происходит сейчас в гримёрке, где ранее побывали коллеги Поплавского по музыкальному цеху: и Duran Duran, и Enrque Iglesias, и А-ha, и Sting… Там сейчас орудует Поплавский, переодеваясь и переобуваясь.
Облачившись в чёрно-белый комплект, от чёрных туфель до белого длинного эстрадного пиджака, артист открывает шансонный блок.

Не будучи знатоком данного жанра, тем не менее, отмечу, что исполненный номер явился бастард-попурри из мелодий “наш вагончик гонит самогончик…” + “мясоедовская улица моя”.
Последовавшей “Хава Нагила” (с текстом на украинском) одесско-еврейская тематика не была исчерпана, и далее из небольшого рта Поплавского в зал выплыли  “Шаланды полные кефали”,  с одновременной трансляцией клипа на двух больших экранах.

В этот самый момент стоявшие неподалёку в проходе студентки Поплавского завизжали, реагируя на транслировавшиеся клипы - узнавая в них в себя.
Надо сказать, набивание проходов собственным студентами и студентками - часть технологии, успешно освоенной ректором. Как и во время  организованных гражданских волнений они знали, ч т о  им кричать и  к о г д а  им это кричать - из разных концов зала одновременно лился восторг, без видимых непытливому взору причин.

Но причины были. Ведь на сцене в этот момент выступали их друзья - студенты, своей молодостью окружавшими Поплавского, стоявшему между ними подобно Ким Ер Сену.
Впрочем, не только каблуки роднили вождя студенчества с Ким Ер Сеном.
Северокорейский вождь дышал горным воздухом, специально закачиваемым по трубопроводам в его резиденцию. Еженедельно кровь молодых идеологически сильных 18-летнев корейцев-доноров вкачивалась в его сосуды.
Позже, в антракте, мне удастся побеседовать с некоторыми зрителями, и одна из зительниц мне скажет: “Мне нравится его шоу, его театр. Так можно сказать, театр Михаила Поплавского. На молодых очень приятно смотреть”

Время переодевания - время очередной песни Натальи Бужинской.
Новый интерфейс Поплавского - золотой жупан.
Полилась густая песня про «варенички со сметанкой».
Бэк-вокал в припеве - как в лучших танцевальных хитах группы Dschinghis Khan + гипертрофированный funky-бас. Далее - в рамках кулинарного блока - песня про сало.
И, наконец, под занавес первого отделения, Золотой Жупан украинской эстрады спел песню про Украину. Исполнение песни сопровождалось повышенной ретранслируемостью государственной
символики на всех экранах, что всегда компенсирует любые огрехи в аранжировке и исполнении.

Вот! Таким образом подтвердился очень важный диагноз: те, для кого Поплавский конструирует и пропагандирует своё искусство чаще всего просто оказываются не готовы технически (т.е. материально) приобретать носители: компакт диски, DVD и другие формы фиксации искусства Михаила Поплавского просто им не по карману. Зато им по карману ТВ-программы, и, в основном, это программы Первого Национального телеканала Украины УТ1. По данным исследовательской компании
GFK-USM доля аудитории УТ1 в 2004 не более 2-3% (один из самых низких показателей среди общенациональных телеканалов). Однако он покрывает практически 100% территории страны, включая самые удалённые населённые пункты, и именно на УТ1 так часто появляются видеоклипы Поплавского.
Получается, что те, кто критикует Поплавского, просто пытаются сделать вид, что якобы живут в другой, по их мнению, лучшей-де стране. Лукавя, они отмахиваются от тех тысяч и наверное даже миллионов сограждан, что готовы отслеживать по телепрограмме очередной ТВ-Live Поплавского и с удовольствием его смотреть. Но не нужно себя обманывать - Поплавский один из наиболее ярких и феноменальных явлений современной Украины, в том числе в некультурном аспекте. Полная
независимость от тиражей издаваемых носителей даёт все основания считать Поплавского indie-героем, настоящим indie-артистом. Честь и совесть, «вистава» и «гаманець», если хотите, украинской indie-музыки.
На мой вопрос об удобстве и частоте использования аудионосителей каждый из опрошенных в антракте ответил, что “Поплавского интереснее смотреть, а просто слушать скучно”.
Ну не та ли это правда, которую мы готовы принять?
 

Второе отделение

Его открыл мега-боевик “Юный орэл”.
Именно с неё и началась исполнительская история Михаила Поплавского в Доме культура завода “Арсенал”. Маэстро был облачён в тёмно-бордовый со стразами костюм, неплохо сочетавшийся с чёрными туфлями.

Вообще, во втором отделении Поплавский часто держался за сердце, что, впрочем, не отвлекало его от выполнения знаменитого движения с распластанными руками. Именно в таком положении он и говорил «спасибо», не пользуясь микрофоном, в который только что исполнял песни. Кавэр песни про горы Владимира Высоцкого был так не похож на оригинал, что её было почти невозможно узнать, пока не совпали какие-то строчки.
“Так оставьте ненужные споры, я себе уже всё доказал…” - написал Высоцкий для, получилось, Поплавского.
Настало время переодевания - и на сцене публику отвлекали пятеро немолодых парубков, похожих на прапорщиков: группа «Гетьман». Вдобавок на них зелёные атласные костюмы, на лацканах вышиты нарядные цветы.

Под первые аккорды танго шуба сброшена.
Да. Вот он!
Конкурс на лучший сценический костюм завершён. Полосатое великолепие безукоризненно подогнано под фигуру Поплавского - “сидит как влитой”.
Чёрно-красные танцоры вокруг - это уже “Strange, I’ve seen that face before” (Grace Jones) - и снова с украинским текстом.

Откровенный XXX-блок продолжает «Блюз эротичних думок».
Под фразу “так хочется ласки” Поплавский сорвал со своей ассистентки белую накидку.
Очередное появление Бужинской означало очередную суету в гримёрной М.Поплавского.
Конкурс на лучший костюм не закончился - маэстро появился в блестящей рубашке с серебристым жабо и коротких голубых брючках, к которым со вкусом подобраны белые туфли для гольфа. Всё вместе выглядит как безупречный костюм в эстетике Людовика XIV, приехавшего в Одессу к Марку Бернесу.

Пятнадцатая - финальная песня - откровенный гимн тому, с кем тысячи людей в
этот день пришли попрощаться. Дословный перевод с украинского: “Я тут один, и меня тут никем не заменишь// Я у тебя один - я великий кумир - Украина любимая”.

Игорь Панасенко
www.muzred.com